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诠译，而有丰富的著述，甚至实际带领“弘誓学团”三学增上。希望有更多的出家众，发心研究律学，共同建立和乐清净的僧团。
参考书目：
印顺法师《佛法概论》（正闻出版社）
印顺法师《教制教典...净行，佛开始制立学处并作解说，称“说波罗提木叉”。三、比丘犯重罪而不知发露，佛从此不再说戒，而由比丘们自行和合推一上座宣说，发挥集团约制力量，称“威德波罗提木叉”。
此中演变之因，印公解释说：一、...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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愿。净宗修学的宗旨，就定在‘发菩提心，一向专念’，这个修学宗旨就从这一愿来的。这一愿讲一向专念。第十九愿讲发菩提心。我们将在后面经文读到，‘三辈往生都要发菩提心，一向专念阿弥陀佛’，这是净业正因。有很多人，好像也发了菩提心，一天到晚拿著念珠念‘阿弥陀佛’，为什么没有往生？是不是这部经有问题？这一点我们一定要看清楚，才不至于产生误会，才不至于耽误自己这一生的修行。这一段经文我们要仔细看，一个字都不能...
净空法师
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的确是大无畏。我们心地清净、平等，就能离一切苦难，消除无量的业障。不但生到极乐世界无量寿，现在发心，现前就证无量寿。为什么说现前就证得？在讲席当中，我屡次向同修们说明，往生西方极乐世界是活著去的，不是...，以清净心，一向专念。经文中‘发菩提心，一向专念’，他做到了。
我们今天修学，虽然大家听经，每天也念《无量寿经》多少遍，相不相应？不相应。你烦恼、忧虑、分别、执著、妄想没能舍弃，你的苦就离不开，...
净空法师
|五明研究|
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显灵了！圣师显灵了！”人们异口同声地说着，连连三称三拜。
不久，由众弟子们发心，在南山茅蓬寺修了一座祖师殿，名曰“圣师堂”。圣师堂的对联是：
南山初祖天竺高僧佛图澄；
堂前宾客后赵...只是三拳两脚，便把小和尚化来的砖瓦打了个稀巴烂。小和尚口念：“善哉”，脸上流下了长长的两行热泪。这时，老和尚走过来对他说：“苦，苦，苦，口苦，心苦，到头不苦；碎，碎，碎，砖碎，瓦碎，原来不碎。”只见他...
王照骞
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女娲山下之普济镇。
②卓锡：卓，立。锡，锡杖。僧人出外所用。因称僧人在某地居留为“卓锡”。
僧觉朝
僧觉朝，宋嘉定间住持新罗寺，旋为金州长庆院住持僧，尝发心铸造新罗寺洪钟一鼎，其徒智...之实事实理，谆谆启迪，令人深生憬悟，以立为人处世之根基。进以真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生西方之坦途要道，教人切实奉行，以作超凡入圣之捷径。虽深通宗教，从不谈玄说妙。必使人人皆知而能行，闻者悉皆...
李厚之 张会
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发菩提 心。是故如来名一切智。”（注：《优婆塞戒经》卷一，见《大正藏》第24册， 第1035页。）其次，就业因所生之果报而言，概分之，有（1）现法果── 现世即会得到的果报。《瑜伽师地论》第九卷特别...僧财，于五部僧互生是非，宣扬无善恶果报，杀 发菩提心众生，喜说法师之过，将佛法说成非佛法或将非佛法说成佛法，为达谤法之目的而 听受佛法，宣说如来无常永灭，认为正法无常变迁，主张僧宝可灭坏等等，则因其恶业...
任宜敏
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请他阐示寂天菩萨的古典不朽著作《入菩萨行论》，因为巴支仁波切以注释此论闻名。在广大群众面前，巴支仁波切开讲《入菩萨行论》，解释着殊胜的菩提心（开悟者利他的发心）以及所有有关的修行方法。然后，在那位狼狈...清晰地体会，因此对所有众生的慈爱，也更了解，因为无始劫来，每个众生彼此都曾互为母子。感恩之情在隆多心内绽放，而一种利他菩提心的深邃体验，如阳光般在他心灵生起。他从前所发，要救度一切众生无有余的菩萨愿，...
不详
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铁窗的桎梏，发为潜藏自己养深积厚的助缘，这是不自由而自由的洒脱人生。自由与不自由，完全在自己的一念之间，心随境转则不自由，心能转境则能获得大自由，如何照顾好心，享受大自由，何其重要！
禅宗三祖僧璨大师...将一切苦境相陈。莲池大师听说后，颔首道：“这是仁心仁术，心宏愿大，疫疠是可以禳除的，因为誓愿和修行并作，在太守方面发誓愿，在我个人方面作修行，两种心力合而行之，自然可以成事！”...
星云法师
论坛精华
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得如是记，有何因缘而诸声闻得如是记?”世尊即告之∶“我与阿难，等于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心，阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已成阿耨多罗三藐三菩提，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化...四有边论、四种颠倒不死矫乱遍计虚论、立五阴中死后有相心颠倒论、立五阴中死后无相心颠倒论、立五阴中死后俱非心颠倒论、立五阴中死后断灭心颠倒论、立五阴中五现涅槃心颠倒论）。识阴魔中禅那现境十种魔事。次明五...
曾琦云
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粗，中间细。两头粗，譬如资粮位与修道位的发广大心，行利生事；中间细，就譬如在加行位的阶段，要放下万缘，加强自己的禅定、观慧，然后从观慧中断除自性见。这个阶段是不可或缺的，由此而迈入见道位，依大乘的说法，此时的菩萨才真正脱离凡夫的境况，预入圣流。
为什么不从断自性见而顺向涅盘？这是因为：他在久远的资粮位中，已经养成发广大心的强固串习力，他向来就不断为众生而忘记自己，所以，纵使加行阶段暂时...
杨惠南
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